Trp\u00edme.
Nemluv\u00edm zde o utrpen\u00ed ducha zp\u016fsoben\u00e9m zmaten\u00fdmi a iluzorn\u00edmi my\u0161lenkami, ale o bolestech t\u011bla.
Bolest nen\u00ed nep\u0159\u00edtel, ale ud\u00e1lost, kter\u00e1 n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edle\u017eitost b\u00fdt k n\u00ed laskav\u00ed.
Bolest nen\u00ed nikdy p\u0159\u00edjemn\u00e1, ale m\u016f\u017eeme ji je\u0161t\u011b v\u00edce znep\u0159\u00edjemnit t\u00edm, \u017ee s n\u00ed bojujeme, nad\u00e1v\u00e1me na ni a trp\u00edme j\u00ed.
V\u0161echno, co se n\u00e1m p\u0159ihod\u00ed, je p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed pozorovat jeho ducha, jeho projevy, jeho tendence, abychom se nakonec mohli povzn\u00e9st nad n\u011bj a \u010delit mu tak, jako bychom se chovali k dobr\u00e9mu p\u0159\u00edteli.
P\u0159i pozorov\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho \u017eivota jsem si v\u0161iml, \u017ee to byli pr\u00e1v\u011b moji \u00abnejhor\u0161\u00ed nep\u0159\u00e1tel\u00e9\u00bb, kte\u0159\u00ed m\u011b posunuli d\u00e1le na Cest\u011b probuzen\u00fdch.
Ud\u011blali to nev\u011bdomky? Na tom nez\u00e1le\u017e\u00ed, svou roli, tedy d\u00e1t p\u0159ednost ostatn\u00edm p\u0159ed sebou, splnili dokonale.
Dodnes vzpom\u00edn\u00e1m na na\u0161eho souseda, kter\u00fd postavil bagry a n\u00e1kladn\u00ed auta p\u0159\u00edmo naproti kl\u00e1\u0161teru, p\u0159esn\u011b t\u0159i metry od psac\u00ed m\u00edstnosti, kter\u00e1 d\u0159\u00edve slou\u017eila jako dojo.
On, starosta, kter\u00fd ned\u011bl\u00e1 svou pr\u00e1ci, bezohledn\u00ed a hlu\u010dn\u00ed soused\u00e9, v\u0161ichni tito lid\u00e9 n\u00e1s nut\u00ed odej\u00edt a za\u010d\u00edt znovu.
To samoz\u0159ejm\u011b znamen\u00e1 prodat nemovitost, hledat jin\u00e9 m\u00edsto, kontaktovat realitn\u00ed kancel\u00e1\u0159e, napl\u00e1novat st\u011bhov\u00e1n\u00ed a vy\u0159e\u0161it v\u0161echny souvisej\u00edc\u00ed z\u00e1le\u017eitosti.
Ale i kdy\u017e je operace bolestiv\u00e1, po n\u00ed se \u010dlov\u011bk c\u00edt\u00ed l\u00e9pe, jako by se obnovil, jako by se zprostil star\u00fdch zvyk\u016f, a\u0165 u\u017e jsou jakkoli zenov\u00e9.
Tak m\u016f\u017eeme pochopit, \u017ee zlo se st\u00e1v\u00e1 dobrem a dobro se m\u016f\u017ee st\u00e1t zlem.<\/p>\n\n\n\n
V\u017edy m\u00e1me mo\u017enost se rozhodnout, jak budeme uva\u017eovat. Tato volba je na n\u00e1s. Nen\u00ed to volba souseda, starosty ani okolnost\u00ed, je to na\u0161e volba.
I kdy\u017e se na prvn\u00ed pohled zd\u00e1, \u017ee podl\u00e9h\u00e1me z\u00e1kon\u016fm druh\u00fdch, ve skute\u010dnosti podl\u00e9h\u00e1me sv\u00fdm vlastn\u00edm sklon\u016fm a \u0161patn\u00fdm my\u0161lenkov\u00fdm n\u00e1vyk\u016fm.
Dob\u0159\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 jsou v\u0161ude kolem n\u00e1s a nes\u010detn\u00e9 Dharmy jsou \u00abdob\u0159\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9\u00bb.
Nejv\u011bt\u0161\u00edm p\u0159\u00edtelem dobra je samoz\u0159ejm\u011b ten, kdo ukazuje absolutn\u00ed cestu, kter\u00e1 osvobozuje od utrpen\u00ed, ale v\u0161echny v\u011bci jsou tu proto, aby uskute\u010dnily nepochopiteln\u00e9, kter\u00e9 se nach\u00e1z\u00ed za hranicemi na\u0161ich p\u0159edstav a tu\u017eeb.
V\u017edy se m\u016f\u017eeme br\u00e1nit proti ud\u00e1lostem, ale mus\u00edme si uv\u011bdomit, \u017ee si sv\u00e9 majetky s sebou nevezmeme. Naopak na\u0161e pam\u011b\u0165, kterou jsme zaplnili boji a ne\u0161t\u011bst\u00edmi, bude pokra\u010dovat i po smrti. Pam\u011b\u0165 je nezni\u010diteln\u00e1.
Zne\u010di\u0161t\u011bn\u00e9 dharmy budou pokra\u010dovat a d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji budou muset dokon\u010dit svou transforma\u010dn\u00ed pr\u00e1ci.
V\u0161echno vznik\u00e1 ze z\u00e1rodk\u016f minulosti. Je to neust\u00e1l\u00fd cyklus p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed.
M\u016f\u017eeme uniknout mnoha v\u011bcem, ale ne sv\u00e9 pam\u011bti.
To je v\u00fdznam buddhadharmy.
Cel\u00fd \u017eivot mus\u00edme p\u0159ekon\u00e1vat p\u0159ek\u00e1\u017eky t\u00edm, \u017ee je osvobozujeme od utrpen\u00ed.
Mus\u00edme zde a nyn\u00ed vzty\u010dit prapor v\u00edt\u011bzstv\u00ed t\u00edm, \u017ee se povzneseme nad \u017eivotn\u00ed peripetie, budeme st\u00e1t vzp\u0159\u00edmen\u011b a jako v\u00edt\u011bzov\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous souffrons.Je ne parle pas ici de la souffrance de l\u2019esprit provoqu\u00e9e par les pens\u00e9es confuses et illusoires, mais des douleurs du corps.La douleur n\u2019est pas une ennemie mais un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-238","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements"],"acf":[],"yoast_head":"\n