Mnisi<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna by\u0107 mnichem i \u017cywi\u0107 my\u015bli-ziarna gniewu.
W stosunku do punktu widzenia innej osoby.
Sektaria\u0144skie podej\u015bcie stanowi przeszkod\u0119 dla pokoju.
Ten, kto my\u015bli, tworzy oddech
Bo oddech przenosi my\u015bli na ca\u0142y \u015bwiat.
Skupienie uwagi na oddechu pozwala dokona\u0107 przemiany.
B\u0142\u0119dy umys\u0142owe.
Mnichu, b\u0105d\u017a ostro\u017cny, poniewa\u017c twoje dzisiejsze my\u015bli, s\u0142owa i czyny
Wysy\u0142aj\u0105 chmury na niebo jutra.
Prawdziwym wyzwaniem jest oczyszczenie w\u0142asnego sumienia,
Sta\u0107 si\u0119 jednym z pr\u0105dem jasnego umys\u0142u w nas.
W ten spos\u00f3b mo\u017cemy dzia\u0142a\u0107 w tera\u017aniejszo\u015bci, zamiast reagowa\u0107 na wyzwania przesz\u0142o\u015bci.
Wszystko jest duchem, a duch jest Jedno\u015bci\u0105.
Wszyscy powtarzaj\u0105 to przez ca\u0142y dzie\u0144.
Ale je\u015bli wszystko jest duchem, to duch jest wszystkim.
Dlatego musimy zwraca\u0107 uwag\u0119 na wszystko,
Najmniejszy przedmiot, najmniejszy gest w stosunku do przedmiot\u00f3w.
Nie by\u0107 brutalnym, pochopnym, niedba\u0142ym ani niezdecydowanym.
Czy przedmioty nieo\u017cywione maj\u0105 dusz\u0119? Czy kamie\u0144 ma dusz\u0119?
Po co kategoryzowa\u0107, skoro wszystko jest wielkim Duchem:
Te nieszcz\u0119sne buty, kt\u00f3re mnie nosz\u0105,
Te ubrania, kt\u00f3re nosz\u0119 i
Ta maszynka do golenia, kt\u00f3ra usuwa kwieciste z\u0142udzenia.
Mo\u017cna by\u0107 mnichem, kt\u00f3ry piel\u0119gnuje my\u015bli-nasiona niedba\u0142o\u015bci i nieuwagi.
Mo\u017cna by\u0107 mnichem swobodnie poruszaj\u0105cym si\u0119 po \u015bwi\u0119tej przestrzeni Jednego Ducha.<\/p>\n\n\n\n
Harmonia<\/p>\n\n\n\n
Idea s\u0142abo\u015bci jest z\u0142udzeniem.
Pomys\u0142, \u017ce \u00abnie da si\u0119\u00bb jest z\u0142udzeniem.
Ludzie maj\u0105 moc przywracania czysto\u015bci
Do strumieni, rzek i ocean\u00f3w.
Rzeka umys\u0142u p\u0142ynie w kierunku swojego \u017ar\u00f3d\u0142a,
Nie ma innej drogi.
Wszystko pochodzi ze \u017ar\u00f3d\u0142a
I ani przez chwil\u0119 nie rozstali\u015bmy si\u0119 z ni\u0105.
\u0179r\u00f3d\u0142o to zawiera wszystkie wody, wszystkie istnienia.
Mnisi, nie wymy\u015blajcie harmonii poza natur\u0105.
Harmonia \u015bwiata to pi\u0119kno, ha\u0142as, elastyczno\u015b\u0107,
Trudno\u015bci, szcz\u0119\u015bcie, b\u00f3l, choroba i \u015bmier\u0107.
Ale wolimy wymy\u015bla\u0107 harmonie
Kt\u00f3re s\u0105 jedynie projekcjami egoistycznego i czysto ludzkiego idealizmu.
Najpi\u0119kniejsz\u0105 harmoni\u0105 jest akceptacja tego, co jest.
Gdy tylko szukamy harmonii poza Tym, Co Jest, pojawia si\u0119 dysharmonia.
Nie b\u0105d\u017acie idealistami, nie miejcie nadziei i nie \u017ca\u0142ujcie niczego.
Kiedy rzeka p\u0142ynie, nie ma nadziei, \u017ce dotrze do morza.
I nie \u017ca\u0142uj, \u017ce by\u0142e\u015b strumieniem.
Kiedy rzeka p\u0142ynie, jest \u017ar\u00f3d\u0142em i oceanem.
Jest wszystkim naraz.
W rzeczywisto\u015bci nie pochodzi znik\u0105d i nigdzie nie zmierza.
P\u0142ynie w ca\u0142o\u015bci bez pocz\u0105tku i ko\u0144ca.
A poniewa\u017c natura wody jest wszechobecna, nie rodzi si\u0119 ona ani nie umiera.
Tak samo jest z naszym umys\u0142em.
Natura umys\u0142u jest wsz\u0119dzie, nie patrzcie tylko na czubek w\u0142asnego nosa.<\/p>\n\n\n\n
\u015awiat wok\u00f3\u0142 nas<\/p>\n\n\n\n
Mimo \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani odeszli,
Uwi\u0119zieni w sieciach materialnych kszta\u0142t\u00f3w i kolor\u00f3w
Lub bez otwierania swoich serc,
Stare sosny, o\u017cywione tym samym tchnieniem, pozostaj\u0105 mi wierne.
Samotno\u015b\u0107 dotyczy tylko ludzi.
Wszyscy wok\u00f3\u0142 mnie doceniaj\u0105 moj\u0105 obecno\u015b\u0107, tak jak ja doceniam ich obecno\u015b\u0107.
Z duchami natury nigdy nie dochodzi do nieporozumie\u0144.
M\u00f3wi si\u0119, \u017ce s\u0105 one czyste, poniewa\u017c nie s\u0105 dualistyczne, nie powoduj\u0105 konflikt\u00f3w.
I kierowani jednym sercem.
W przypadku ludzi cz\u0119sto mamy do czynienia z dwoma rodzajami wypowiedzi.
W mojej samotno\u015bci nosz\u0119 w sobie pory roku i cztery \u017cywio\u0142y.
Nie brakuje niczego, poza tym, \u017ce od czasu do czasu,
Obecno\u015b\u0107 znajomych, z kt\u00f3rymi mo\u017cna porozmawia\u0107 o sprawach towarzyskich.
Obrabiam sw\u00f3j umys\u0142 pazurami chmur
Ale nie kop w ziemi.
Prawdziwa medytacja nie ma \u017cadnego przedmiotu medytacji.
Wystarczy usi\u0105\u015b\u0107.
Buddy i patriarchowie nie wspominali o tym.
W\u015br\u00f3d moich przodk\u00f3w znajduje si\u0119 plemi\u0119 Oneidas lub Onneiouts, jedno z sze\u015bciu plemion Haudeno Saunee (irokezyjskich).
Nauki Ywahoo si\u0119gaj\u0105 ponad 133 000 lat wstecz.
Ta praktyka oczyszcza\u0142a kana\u0142y cia\u0142a.
Aby do\u015bwiadczy\u0107 prawdziwej natury w\u0142asnego umys\u0142u
I dostrzega\u0107 subtelne relacje, jakie \u0142\u0105cz\u0105 nas z otaczaj\u0105cym nas \u015bwiatem.
Zrozumienie natury swojego umys\u0142u oznacza zrozumienie dar\u00f3w \u017cycia.
\u017baden z nas nie \u017cyje ani nie dzia\u0142a samotnie na tym \u015bwiecie.
A kto my\u015bli inaczej, spotyka go tylko cierpienie.
Widzie\u0107 pi\u0119kno w otaczaj\u0105cych nas ludziach,
Rozpoznawa\u0107 iskr\u0119 ducha w tych, kt\u00f3rych spotykamy,
To \u0142aska dla wszystkich, a tak\u017ce dla nas samych.
Poniewa\u017c pozwalamy \u015bwiat\u0142u ta\u0144czy\u0107 z moc\u0105 w naszej w\u0142asnej \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Kwitn\u0105ce chmury<\/p>\n\n\n\n
Duch to miejsce, w kt\u00f3rym nie ma gdzie si\u0119 zatrzyma\u0107,
Dom to miejsce, w kt\u00f3rym ta\u0144czy 10 000 marze\u0144.
Moje \u017cycie jest jak dziki kwiat
Gdzie zbieraj\u0105 nektar samotne i ubogie serca.
Dar staro\u015bci to bogate i g\u0142\u0119bokie kolory jesieni.
Kto bez strachu si\u0119 do niego zbli\u017cy, otrzyma wieczny py\u0142ek.
Siedzenie na ziemi oznacza zdolno\u015b\u0107 do \u015bwiadomego i intymnego my\u015blenia.
Im mniej si\u0119 denerwujemy, tym bardziej t\u0119cza m\u0105dro\u015bci nas otacza.
Moje my\u015bli zapisane s\u0105 w kszta\u0142cie chmur
Ale moje s\u0142owa jeszcze nadejd\u0105.
Najbogatszym cz\u0142owiekiem jest ten, kt\u00f3ry mo\u017ce da\u0107 najwi\u0119cej.
Sk\u0142adamy ho\u0142d ziemi i niebu, daj\u0105c
Bo lepiej mie\u0107 troch\u0119 tego, co dobre.
Posiada\u0107 wiele tego, czego nie ma.
Najdelikatniejsze kwiaty toruj\u0105 sobie drog\u0119 i rosn\u0105
W\u015br\u00f3d najtwardszych kamieni.
\u015awiat\u0142o ksi\u0119\u017cyca nie pozostawia \u015bladu na lesie.
My r\u00f3wnie\u017c przejdziemy bez echa...<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Moines On peut \u00eatre moine et nourrir des pens\u00e9es-semences de col\u00e8reEnvers le point de vue d\u2019un autre.Le point de vue sectaire fait obstacle \u00e0 la paix.Celui qui pense le souffle […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":294,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements"],"acf":[],"yoast_head":"\n