Sangha to wsp\u00f3lnota wszystkich os\u00f3b (mniszek, mnich\u00f3w i \u015bwieckich), kt\u00f3re wsp\u00f3lnie praktykuj\u0105 zazen w europejskiej szkole buddyzmu zen, wywodz\u0105cej si\u0119 z japo\u0144skiej szko\u0142y buddyzmu zen S\u00f4t\u00f4, pod duchowym przewodnictwem mistrza Kaisen.<\/p>\n\n\n\n
W tradycji buddyjskiej Sangha stanowi, obok Buddy i Dharmy, jeden z Trzech Klejnot\u00f3w. Oznacza to, \u017ce opieramy si\u0119 na niej w naszej praktyce, \u017ce stanowi ona jej podstaw\u0119 i \u017ce w niej szukamy schronienia. M\u00f3wi\u0105c pro\u015bciej, dzi\u0119ki wsp\u00f3lnej praktyce (codziennej w o\u015brodkach w ka\u017cdym mie\u015bcie, podczas regularnych sesshin i d\u0142u\u017cszych odosobnie\u0144 letnich i zimowych) \u0142atwiej nam utrzyma\u0107 jasny kierunek i determinacj\u0119 na naszej Drodze. Mo\u017cemy si\u0119 wzajemnie wspiera\u0107, inspirowa\u0107 i cz\u0119sto jeste\u015bmy dla siebie \u00abzwierciad\u0142em\u00bb, w kt\u00f3rym \u0142atwiej dostrzec nasze destrukcyjne tendencje i egoizm. Wsp\u00f3lne dzia\u0142anie, dzielenie si\u0119 obowi\u0105zkami, prac\u0105 i wiele godzin \u00absp\u0119dzonych siedz\u0105c\u00bb obok siebie na poduszkach do medytacji sprawiaj\u0105, \u017ce tworz\u0105 si\u0119 bli\u017csze relacje. To bardzo wspiera praktyk\u0119 i pozwala rozwija\u0107 hojno\u015b\u0107 oraz pozbywa\u0107 si\u0119 egoizmu poprzez dzia\u0142anie dla wsp\u00f3lnego dobra. Praktyka jest bardzo indywidualna (ka\u017cdy z nas siedzi sam), a jednocze\u015bnie wsp\u00f3lna \u2013 to paradoks i si\u0142a sanghi, kt\u00f3r\u0105 odczuwamy coraz wyra\u017aniej z biegiem lat praktyki.<\/p>\n\n\n\n
W sangha zachowana jest klasyczna struktura i hierarchia zwi\u0105zana ze sta\u017cem praktyki \u2013 istnieje mistrz, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rego gromadz\u0105 si\u0119 mnisi, bodhisattwowie i osoby \u015bwieckie. Ci, kt\u00f3rzy praktykuj\u0105 od d\u0142u\u017cszego czasu, s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em wiedzy i inspiracji dla pocz\u0105tkuj\u0105cych. Czasami nauki s\u0105 przekazywane w ramach formalnych struktur, ale cz\u0119sto r\u00f3wnie\u017c w spos\u00f3b naturalny, poprzez wsp\u00f3lne przebywanie, dzia\u0142anie i dyskusje. Na \u015bcie\u017cce duchowej pojawia si\u0119 wiele przeszk\u00f3d, a podczas samotnej praktyki \u0142atwo jest zapl\u0105ta\u0107 si\u0119 we w\u0142asnych wyobra\u017ceniach i zgubi\u0107 si\u0119, podczas gdy wsparcie sanghi i kontakt z bardziej do\u015bwiadczonymi osobami pozwalaj\u0105 odnale\u017a\u0107 w\u0142a\u015bciwy kierunek. Ciekawym aspektem jest r\u00f3wnie\u017c to, \u017ce w\u015br\u00f3d towarzyszy praktyki nie ma ju\u017c znaczenia, kim jeste\u015b w \u017cyciu, jaki masz charakter, nawyki, prac\u0119, styl ubierania si\u0119 itp. Wszyscy jeste\u015bmy r\u00f3wni, siedz\u0105c razem do medytacji w podobnych ciemnych strojach. Pozwala to do\u015bwiadczy\u0107 wolno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 trudno osi\u0105gn\u0105\u0107 w codziennym \u017cyciu, wolno\u015bci od wszystkich tych zewn\u0119trznych rzeczy, kt\u00f3re definiuj\u0105 i buduj\u0105 nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, i skupi\u0107 si\u0119 na tym, co jest w \u015brodku, na praktyce duchowej.<\/p>\n\n\n\n
Wa\u017cne jest, aby dzia\u0142a\u0107 w duchu wsp\u00f3lnoty i harmonii, czemu sprzyjaj\u0105 zasady i zwyczaje, kt\u00f3re na pocz\u0105tku mog\u0105 wydawa\u0107 si\u0119 nieco dziwne dla cz\u0142owieka Zachodu. Powinni\u015bmy je akceptowa\u0107 takimi, jakie s\u0105, poniewa\u017c maj\u0105 one sens i konkretne uzasadnienie \u2013 s\u0105 bardzo pomocne w praktyce. W \u00abZasadach dla wsp\u00f3lnoty mnich\u00f3w buddyjskich\u00bb D\u00f4gen, za\u0142o\u017cyciel szko\u0142y Zen S\u00f4t\u00f4, podkre\u015bla: \u00ab(...) kiedy wielkie zgromadzenie mnich\u00f3w medytuje w pozycji siedz\u0105cej, usi\u0105d\u017a razem z nimi. Kiedy wielkie zgromadzenie k\u0142adzie si\u0119 spa\u0107, r\u00f3wnie\u017c si\u0119 po\u0142\u00f3\u017c. Poruszaj\u0105c si\u0119 i pozostaj\u0105c w bezruchu, post\u0119puj tak jak wielkie zgromadzenie, w \u017cyciu i \u015bmierci nie oddalaj si\u0119 od k\u0119pki trawy i zagajnika drzew. Wyr\u00f3\u017cnianie si\u0119 nie przynosi \u017cadnych korzy\u015bci, a odr\u00f3\u017cnianie si\u0119 od zgromadzenia nie mo\u017ce by\u0107 wzorem post\u0119powania. Zgromadzenie jest bowiem sk\u00f3r\u0105, cia\u0142em, ko\u015b\u0107mi i szpikiem budd\u00f3w i patriarch\u00f3w, jest porzuceniem cia\u0142a i umys\u0142u \u2018ja\u2019.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c sangha, jako grupa r\u00f3\u017cnych os\u00f3b, ma wymiar spo\u0142eczny, oczywiste jest, \u017ce czasami pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cnego rodzaju trudno\u015bci wynikaj\u0105ce z r\u00f3\u017cnic charakteru. Jednak podstaw\u0105 pozostaje wzajemny szacunek i wsp\u00f3lne zrozumienie istoty zazen. Wyrazem tego jest gassho<\/em> (pok\u0142on), kt\u00f3ry wykonujemy po ka\u017cdej medytacji, dzi\u0119kuj\u0105c sobie nawzajem. W ten sam spos\u00f3b si\u0119 witamy i \u017cegnamy, wyra\u017caj\u0105c szacunek, pokor\u0119 i wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za mo\u017cliwo\u015b\u0107 wsp\u00f3lnej praktyki.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Sangha est la communaut\u00e9 de toutes les personnes (nonnes, moines et la\u00efcs) qui pratiquent ensemble zazen dans l’\u00e9cole europ\u00e9enne du bouddhisme Zen, issue de l’\u00e9cole japonaise du bouddhisme Zen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":308,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-319","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zen"],"acf":[],"yoast_head":"\n