Karma

Karma - prawo przyczyny i skutku
«Jeśli chcesz wiedzieć, kim byłeś w poprzednich żywotach, spójrz na to, kim jesteś teraz. Jeśli chcesz wiedzieć, kim staniesz się w przyszłych żywotach, spójrz na to, co robisz teraz.»

Każde działanie jest wynikiem wcześniejszej przyczyny i będzie miało konsekwencje w przyszłości. To, kim jesteśmy dzisiaj, jest rezultatem przeszłych działań, a to, co robimy teraz, zdeterminuje przyszłość. To przyczynowe prawo karmy warunkuje całe nasze istnienie. Jednak wszystkie te warunki nie są ostateczne, ponieważ mamy pewną dozę wolności i niezależnie od okoliczności zawsze istnieje możliwość wyboru. Krótko mówiąc, istnieją dwie możliwości: albo postęp w kierunku światła przebudzenia, albo cofnięcie się w ciemność ignorancji. Dlatego właśnie mamy wolną wolę. Chociaż jesteśmy predysponowani od urodzenia, te skłonności nie determinują nas całkowicie. Dlatego w naszej mocy leży uwolnienie się lub wyobcowanie.
Każdy dobry lub zły czyn ciała, mowy i umysłu będzie miał dobre lub złe konsekwencje, w tym życiu, w następnym lub długo po nim. Karma nie może zostać zniszczona lub utracona nawet po niezliczonych eonach kosmicznych, chyba że zastosowane zostanie odpowiednie antidotum.
Istnieje wiele szkodliwych czynów, ale można je zredukować do dziesięciu. Trzy dla ciała: morderstwo (i samobójstwo), kradzież i niewłaściwe zachowanie seksualne; cztery dla mowy: kłamstwo, oszczerstwo, krzywdzące słowa i bezużyteczne słowa; i trzy dla umysłu: chciwość, złośliwość i fałszywe poglądy na temat podstawowej natury rzeczywistości. Dziesięć pozytywnych czynów polega na porzuceniu dziesięciu negatywnych czynów. Obejmują one ochronę życia żywych istot, praktykowanie szczodrości i etycznego postępowania, mówienie prawdy, tworzenie harmonii między ludźmi, pokojowe mówienie i używanie rozsądnego języka, posiadanie niewielu pragnień przy jednoczesnym zadowoleniu z tego, co mamy, rozwijanie w sobie życzliwości i przestrzeganie tego, co autentyczne (prawo karmy, reinkarnacji itp.).
Krótko mówiąc, Dharma stwierdza:
«Negatywne są te czyny, które są wynikiem pożądania, nienawiści i ignorancji; są one źródłem wszelkiego cierpienia i gorszych stanów egzystencji. Pozytywne są te czyny, które wynikają z braku pożądania, nienawiści i ignorancji; rodzą one szczęśliwe światy i szczęście we wszystkich żywotach».»
Oczywiście dana osoba nieuchronnie zbierze owoce swoich działań i nie będzie w stanie przenieść ich na kogoś innego; te, które są pozytywne, przyniosą szczęście, a te, które są negatywne, cierpienie. Chociaż możemy zrozumieć to pojęcie karmy na poziomie indywidualnym, czasami trudno jest zaakceptować fakt, że musimy ponosić konsekwencje pewnych czynów na poziomie zbiorowym, na przykład wojen, plag, klęsk żywiołowych itp. W rzeczywistości zbiorowa karma jest sumą wielu indywidualnych karm. Można to zaobserwować w grupach ludzkich, które łączą się z powodów społecznych, religijnych, politycznych lub innych; im więcej osób jest zaangażowanych, tym silniejszy jest wpływ.
Z buddyjskiej perspektywy nie ma ostatecznego osądu innego niż prawo karmicznej odpłaty. Los również nie jest przeznaczeniem, ale naturalnym prawem przyczyny i skutku.
W ten sposób, w każdym momencie naszego życia, możemy przekształcić naszą negatywną karmę w pozytywną i jeszcze bardziej poprawić naszą korzystną karmę.