Церемонии

Церемонии и ритуалы всегда сопровождали человечество. Они были выражением почитания чего-то большего, чем человек, существование чего наши предки предчувствовали с давних времен. Иногда это было Солнце, силы природы, иногда — мифические божества, олицетворявшие их.

Хотя в дзен церемонии не являются сутью практики, которая всегда остается дзадзэн, они все же присутствуют в ней. Это иногда удивляет новичков, которые ассоциируют их с верой, религией или поклонением Богу или божеству. Поскольку в дзен нет веры в Будду как в Бога, перед кем и чем мы склоняемся, поем, жжем ладан и делаем подношения? Будда символизирует прежде всего нашу собственную природу пробуждения, основу нашего бытия, природу всех существ.

Церемонии обычно проходят после совместного дзадзэн и перед едой. Песнопения сопровождаются различными инструментами, такими как мокугё — своего рода деревянный «метроном», служащий для отбивания ритма, барабан, придающий энергию, или гонг, подчеркивающий важные моменты церемонии.

Во время общего пения и поклонов мы гармонизируемся друг с другом, выражая благодарность за дары, которые получаем каждый день, такие как пища – духовная, то есть учения, а также материальная пища. Благодаря усилиям бесчисленных существ мы можем жить и практиковать, поэтому во время церемоний мы символически предлагаем им все заслуги, полученные в результате нашей медитации. Такое отношение развивает в нас щедрость, смирение, благодарность и доброжелательность, а наши эгоистические наклонности постепенно ослабевают.

Хотя в дзен нет ничего «священного», для того, кто практикует Путь дзен, каждое место является священным, это место Пути, которым является каждый из нас. Поэтому церемония не ограничивается залом Дхармы. Каждая повседневная деятельность, выполняемая с вниманием, с полной отдачей тела и ума тому, что мы делаем в данный момент, является церемонией.